Консепсияи рушди устувори ҷаҳонӣ ба навовариҳои экологӣ мусоидат мекунад, истеъмолӣ аз ҷустуҷӯи миқдор ба сифат табдил меёбад ва "кам, вале беҳтар" ба тамоюли асосии тарроҳии мӯд табдил ёфтааст.Содда ва нозук, пойдору амалӣ, функсияи таркибӣ, мавсими салиб ва ҷинсҳои заиф ба тарҳрезии эстетикаи нави минималистӣ ворид карда шуданд.
Тарҳрезии либосҳои мардона, ки ба ашёи хоми баландсифат тамаркуз карда, барои эҷоди услуби оддии классикии пойдор, такмил ва консепсияи бисёрҳадафи тарроҳии либос ҳамеша;Тарҳи либоси занона аз дарун ба берун, эҳсоси олӣ ва услуби шево бо таваҷҷӯҳ ба иҷрои муҳофизат ва намоиши протоплазма, омӯхтани робитаи ботинии мӯд ва табиат, гарм, шамол, обногузар, антибактериалӣ калиди тарроҳӣ мебошад. , ба монанди сабз, зипер обногузар, лавозимоти либоси функсионалии навсозӣ Арзиши амалии насб.
Илҳом ва ранг
Ташвиши экологӣ «ҳолати зиндамонӣ»-ро аз нав шакл медиҳад, мӯд робитаи амиқро бо табиат муқаррар мекунад ва гени устуворӣ ядрои маънавии эстетикаи аслӣ мегардад.Ранги табиии рақамӣ маҷмӯи ранги анъанавии экологиро навсозӣ мекунад, то намуди прагматикии зинда мондани устуворро эҷод кунад.Чой сафед ва хокистарранг муҳити воқеиро барқарор карда, сохтори аслиро таъкид мекунад: Сабз тиллоӣ бо оҳанги сабзи бетараф, ки пур аз коннотацияи табиӣ ва умеди эҳё мешавад;Муайян кардани ҳанут сурхи қавӣ ва намоён ва ҳамоҳангии гурӯҳи рангҳои табиӣ, барои эҷоди услуби нави берунӣ;Кохи сабз ва тилло пур аз энергия буда, мувозинати нармро барои оҳангҳои торик таъмин мекунанд.Пайвастагии ҳақиқии байни одамон ва беруни бино ва табиатро, ки пур аз тарс ва ҳавасро барқарор кунед, дар бораи деҳоти аслӣ сӯҳбат кунед ва миқдори сабзро дарк кунед;Роҳ тавассути навовариҳои илмӣ ва технологӣ барои ноил шудан ба наҷот ва муҳофизат.Барои ҳифзи кӯчаҳои экологӣ,
Ададҳои либос ва мавод (либосҳои занона) услуби табиии шаҳрӣ
Инъикоси услуби деҳот бо линзаи шаҳрӣ, омезиши нозукиҳои шаҳрӣ бо илҳоми табиӣ, як тамоюли хоси бодомакҳо ба фароғат ва амалӣ табдил меёбад.Эҳсоси нозук, корношоямӣ ва сифатҳои ҳифзи муҳити зисти матоъ тарҳи калидии ба он такя кардан аст.Аз пашмини муд бо оҳанги таносуби калон барои дӯхтани пальто ва либосҳои оддӣ истифода мешавад, ки гарм ва бароҳат буда, сабки табиии нозук ва шево пешкаш мекунад.Тарҳи шаффоф ба ҳамгироии ранг ва матоъ таъкид мекунад: пахтаи ғафс контури сахти мизи шамолро медиҳад ва тарҳи ҷайби калон хосиятҳои амалиро такмил медиҳад;Аз матои сабзи дорои дурахши абрешимӣ барои сохтани либосҳои рафтуомади беақл истифода мешавад, ки муд ва эҷодкор буда, ба ҳаёти шаҳрӣ қувват мебахшад.Матоъҳои борик ё бо мақсади рақобат бо ороиши рӯизаминӣ, ё тавассути санъати намунаи таркибии ранги ҳамоҳанг, курта, мувофиқи либос, комбинезон ва ғайра барои илова кардани табъи табиӣ ва ҳақиқии ҷавонӣ.
Либосҳо ва маводҳо (либосҳои мардона) эстетикаи аслӣ
Дар якҷоягӣ бо фарҳанги кишоварзӣ ва санъати дастӣ, матни аслӣ ва зебоии табиии бозор торафт бештар намоиш дода мешавад.Нуктаи асосии тарроҳӣ нигоҳ доштани худи мавод ва камбудиҳо ва услуби ороишии дар раванди истеҳсолот мебошад.Матоъҳои нокомил бофташуда матни аслиро бо гиреҳҳои пахта, буғумҳои бангдона, глум ва ғайра дар якҷоягӣ бо ламси нарм ва бароҳат муаррифӣ мекунанд, услуби пӯшишро бо намуди бозгашт ба таҷрибаи воқеии пӯшидани либос мебахшад;Намудҳои чопи бадеӣ ва жаккарди сабки замин оҳанги ошиқонаи либосро такмил медиҳанд;Матои ғафси сиёҳ ё бангдона бо ранги оддӣ, гули хурд ё намунаи эрмитажи классикӣ пешниҳод карда мешавад, ки услуби табиӣ ва фарҳанги фароғатии шаҳриро зич муттаҳид мекунад ва атрибутҳои амалӣ ва бисёрҳадафи пальтоҳо, костюмҳо, куртаҳо ва дигар намудҳоро таъкид мекунад: бофандагии эластикии мулоим бо сабз мувофиқат мекунад.Ранги муми ва дигар оҳанги замин, то гул, муҳити атрофро беҳтар мекунад, ба монанди камуфляжии тумани дамаск барои нишон додан
Вақти фиристодан: сентябр-02-2021